民间锣鼓，是在中国各族人民中间广为流传的一种打击乐组合，是以鼓、锣、钹三大家族的打击乐器为主进行演奏的节奏性、色彩性、气氛性的音乐。它历史悠久，品类繁多，风格与特点各异。淄博锣鼓便是其中保存完好、颇具特色的一组清锣鼓。因此，被《中国民族民间器乐曲集成》收入27首曲牌，推广于全国各地。

　　淄博锣鼓为一派三支，即博山锣鼓、临淄锣鼓和淄川商家大鼓。这三支锣鼓，既有内在的共性，也有外表的个性。共性与个性共同构筑了淄博锣鼓的风格与特征。张店锣鼓在20世纪初即开展活动，时兴于80年代，采众家之长，形成相当规模。正因如此，淄博锣鼓才能在全省乃至全国颇有影响。

　　博山锣鼓，是在宋元时期随着颜神镇（今博山城）陶瓷、琉璃、煤炭三大行业的崛起发展起来的。伴随明清时期这个工业重镇的形成和文化交流的增强而兴盛的。尤其是清初，该邑李家窑村袁、孟两家，藉行商之机把江浙一带的锣鼓引进以后，对博山原有锣鼓的变革与发展起了重要作用。他们借鉴了外地锣鼓的乐器、编配、鼓谱和演奏技法，使本地锣鼓别开生面，并形成了一套独具特色的锣鼓乐套曲。该组套曲主要由七个锣鼓段（俗称“鼓牌子”）组成，即《蓬莱阁》、《闹花船》、《鱼得水》（又称《水底鱼》、《扬州歌》）、《老义昌通》、《新义昌通》、《玉芙蓉》、《娃娃通》（又名《连五锣》）。这套锣鼓后来被人称为“李家窑锣鼓”。

　　临淄锣鼓源远流长。它是在齐国故都民间打击乐基础上，借鉴了博山锣鼓的演奏特点，于明清时期发展起来的。作为齐国都城的临淄，早在春秋战国至西汉前期的千余年里，经济一直处于全国领先地位，临淄城也是各都城中规模最大、最为繁华的城市。史书记载：“临淄十万户，市租千金，人众殷富，钜于长安”。

　　淄川商家大鼓，出于何时、何地已无确考。据20世纪60年代初该区商家乡东官村80多岁的老艺人周维义、李荣厚讲，这套锣鼓已在本地流传了150多年，民国时期已相当兴盛。抗日战争胜利后，商家村人民曾自发地组织了80多人的锣鼓队进城庆祝。