（一）

四宝山镇的解（xiè）家庄，建村于元朝大德（公元1297—1307）年间，先有解姓迁来，定村名为“解家庄”。据清光绪二十九年（公元1903）《郭氏世谱》记载：“郭氏原籍直隶枣强，自洪武五年（公元1372）胞兄弟二人迁山东济南府长山县蓦涧庄，至八世祖（约于明嘉靖年间）迁新城县解家庄。”村名自元朝一直延续至今。“蓦涧庄”今属邹平县好生乡，但在旧志古谱中或被误记为“暮涧庄”、“蓦家庄”或“骞涧庄”。

据传，与之相临的街子村，原名“花园村”，明洪武年间，村址北移，并以边、王二姓取名“边王庄”。有民谣称：“先有解家庄，后有边王庄。”传说该村的古建筑“明楼”，系裘氏所建，已有600余年的历史。由此推断：街子村当建于元朝（或者更早）。

旧时的解家庄和街子村，仅相隔一条不足10米宽的山洪沙河，从远处望去犹如一个山庄，但在历史上却曾经出现过一幕“村名相斗”的故事。初始，解家庄人丁旺盛，繁衍很快；边王庄发展缓慢，村落较小，常受解庄人的欺负。至明朝中期，边王庄将村名改为“街子”。一是取“街市繁华”之意，二是寓意“蟹（解）子上街命不长”，以此贬损“解家庄”。

（二）

坐落于马尚镇东北的台头庄和于小庄，系南、北方位的邻庄，台头庄居南，于小庄居北，俩村旧属长山县德字约，相距约1华里。

南面的台头村，建于清朝初年，原名“干鱼头庄”，在其村后，旧时曾有一座菩萨庙，庙门朝向北面的于小庄。

北面的于小庄建村较早。据于氏祖茔碑记载：“始祖明洪武年间自山西洪桐（洞）徙居山东长山县邑南，立村曰于家小庄。”明末，张姓自周村张家胡同迁来，又在村东立村曰“义和庄”。至清朝，俩村合并，仍称于家小庄，简称“于小”。

于家小庄的迷信者认为：台头庄的菩萨庙门朝向自己的村庄，会破坏全村人的风水。遂在村南也修建了一座半圆洞穴形的小庙，与台头庄的菩萨庙遥相对峙，且在庙内特意设置了一尊高约1米、宽及厚均约70公分的石雕神猫，环瞪大眼，凝神南望，形态逼真，惟妙惟肖。寓意是“猫啃干鱼（于）头”。

与其相对应，干鱼头庄又迷信村穷是于家小庄的“神猫”破坏了风脉。原本想将神猫砸烂捣毁，但惟恐引起两村的纠纷。因而，自清朝末年将村名改为“抬头”，意为翻身抬头，不会被神猫啃着。其后逐渐演变为“台头”。

（三）

在张店的东北郊有两个相临邻的村庄：南是“曹营”（隶属大张镇），北是“辛曹”（隶属石桥镇）。

曹营村系明朝建村，原称“曹家营”，传说有二：一说此处是新城县韩家庙曹氏的祖茔地，后曹姓为其守墓、定居，渐而成村；一说原在解家营村东南处有一庵子庙（曾有破碎的瓦砾），庙内有一曹姓尼姑，死后葬于此地而得名。

辛曹村约建于元朝，饱尝战乱颠沛流离之苦的百姓，渴望太平、祈求永乐，取村名为“永乐官庄”，最初有荆、常、马、王等姓聚居。但是，明朝的第三代皇帝朱棣（dì），恰巧取“永乐”为年号，村名因犯忌讳而必须改名，于是，由辛、曹两家大姓联合商定，改称“辛曹官庄。”

辛曹官庄在未更名之前，人丁兴盛，五谷丰登，六畜平安，安居乐业。改名之后，不但日渐萧条，而且怪异之事此起彼伏：东家车毁，西家马死；张家媳妇无端上吊，李家儿子无由而癫；王家遭天火，赵家遇窃贼……好端端的村子，竟然变得鸡犬不宁、人心不安。缘由何在，无人能解。

据说有一位风水先生道出了“村名犯讳”的内中奥秘。他说：南面之“曹营”，系曹操之军营也。辛曹即“新曹”也。既然“曹营”已设，岂容再立新曹？！……随即，遵照风水先生的指教，设计了破解之法：在村中建一庙宇，内塑关公神像，令其怒容满面，颐指气使，手臂高举，指向曹营，似破口责骂之态势……村人依此办理，果得安宁如初。

与此同时，曹营村复又出现辛曹村的旧景，变得不安起来。为此，曹营村和辛曹村两个村的父老乡亲聚集一起，共同商定出了两全之法：重新塑造关公神像，使其笑容满面、和颜悦色，将手臂置放于膝，显示睦邻友好、和平共处的态势。此后，两个村果然都相安无事。